-
击引磬复称。
南无大行普贤王菩萨。绕坛而出仍入观堂。分班问讯归位坐禅。
华严普贤行愿忏仪终 赞已。当述建忏之意。任自智力所陈。...现形。如对目前。受我礼拜。又复应知身心空寂。无有体相。随缘影现。一一佛前。悉有此身头面敬礼。若诸佛菩萨。各致一礼。惟至大方广佛华严经。末后忏主普贤菩萨。各须三礼。此之人法。是道场主故。唱云。
...
晋水高丽国师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00351769373.html
-
曹等众、冥府十王等众、地藏王菩萨、蚕官五鬼等众、太岁黄幡豹尾、大将军金神等众、斗牛女虚危室壁、角亢氐房心危箕、大德菩萨。上层题记：四值功曹使者时值日值月值年值、主病药苗稼昼夜之神、六甲将军、山河二王等...高氏之贵族也。见正殿规模洪(宏)大，实可观瞻 。只争梁栋倾颓，柱根腐败， 相容残废，颜色剥消。与优婆塞善人任通等同心协志，募化十方，革故鼎新，重修前后殿宇，塑毗卢大佛一躯，旁列香花菩萨二位，并及伽蓝、...
张世标
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015574435.html
-
照耀十方剎土。法会里边的总持王菩萨怪未曾有，就向佛请问，是谁放这样的光明呢？于是乎佛就回答总持王菩萨，说是这个会里边，观世音菩萨为欲安乐诸众生故，密放如是大神通力。
前文大略地这样说过了，这以下就是...
妙境长老宣讲修学大悲咒的十个理由
佛说是语已，尔时观世音菩萨从座而起，整理衣服，向佛合掌，白佛言：「世尊，我有大悲心陀罗尼咒，今当欲说。为诸众生得安乐故、除一切病故、得寿命故、得富饶故、灭除...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07074080751.html
-
法师灵塔前。
塔前，香案高设，供品排奉。
灵缸停妥，维那通常法师举扬枝净水，入塔仪式，唱“南无大悲观世音菩萨”三遍，诵“大悲咒”三遍；及“甘露王菩萨”三称；接着又唱念“南无莲池海会佛菩萨”三...原来。（女声）
（六）
寂超老法师已经走了，他走得是那样的平静和安祥。他经历了九十四个春秋的风风雨雨，带着对佛菩萨的慈悲，对人类，对世界的无限眷恋，平和地走了。
寂公走了，他的遗容那么...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101387116.html
-
峨嵋山银色界大行普贤王菩萨。
四：绕念：南无普贤王菩萨。
五：拜愿：
本师三拜 文殊三拜 普贤六拜 弥勒三拜 十方菩萨摩诃萨三拜。
六：三归依等后面同早殿...佛教法事仪轨
（一）
诸佛菩萨圣诞仪轨
正月初一弥勒菩萨圣诞
早上：
一：宝顶赞。
二：念诵早课到“摩诃般若波罗蜜多”三称
三：接：
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151482822.html
-
卷。全经分寿命、金刚身、名字功德、如来性、一叨大众所闻、现病、圣行、梵行、婴儿行、光明遍照高贵德王菩萨、师予吼菩萨、迦叶菩萨、侨陈如等十三品，主要阐述佛身常住不灭，涅槃常乐我净， 一切象生悉有佛性，一...涅槃。而大乘菩萨乘所证，已至身心果报也不存在，所以称为无余涅槃。这二种涅槃同为一体，三乘的修行人于初成道时，虽可证得，但无余涅槃则须命终的时候才能证得。据‘肇论’介绍：小乘以...
杂阿含经
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21251863706.html
-
亭义卖书画救赈日本灾民，日本人称其为“王菩萨”。抗日战争爆发后，日军占据上海，日方试图迫使王一亭出任伪职，但他拒不合作，毅然出走香港，不久病逝。 铃木访问王一亭的地点是在王的府邸梓园。梓园原名宜园...7日，首先访问了王一亭。 王一亭（1867－1938），本名震，字一亭，号梅花馆主、海云楼主，中年以后自号白龙山人，浙江吴兴人，中国近代著名的实业家、画家、佛教居士。少年时因家境贫寒，到上海裱画店...
邢东风
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22110765626.html
-
一天到晚在供养普贤菩萨，可是就只知道这样而已，看看你们都是读佛学院的学生，可是为什么唱忏悔偈之后要接普贤王菩萨，却一点也不知它的典故、原因，如此地修习中国佛教，如何能得力呢?又如何能面对他人的下解与批评...可是呢，一下小心他们的长老就有呵责北传的声音出现：你们台湾法师讲经，谈的都下是佛法!哪有众生成佛了，他才成佛的?各位，其实他不是在呵斥你们，而是在呵责地藏王菩萨!我也曾听有南传人说：你们拜观音根本是拜...
法藏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22343465865.html
-
法门经》中称“大药树王”，《大方等如来藏经》中为“大树王”，《尊胜菩萨所问一切诸法入无量门陀罗尼经》中则有“摩诃萨娑罗树王菩萨”及“树神王”之称，《佛说六字神咒经》却简单地称“树神”，如此等等，在密经中...来源。其实这个故事还有另一个版本。在两晋时传入中国的佛经中就有如此说法： “瞿多罗树者，若有人来诛伐其树，枝叶茎节，诸觚段段，各在异处。弹指之顷，寻因地气还生。如旧枝叶茎节，各各成树。尔时菩萨亦复如是...
严耀中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343644620.html
-
不二之法，即此禅也。……佛告高贵德王菩萨：善根有二，一者常，二者无常，佛性非常非无常，是故不断，名之不二；一者善，二者不善，佛性非善非不善，是故不断，名为不二。又云：蕴之与界，凡夫见二，智者了达其性无...就是佛性。实际上，慧能的无相戒是借用汉地传授大乘戒时普遍依用的《梵网经》中的思想成份。《梵网经》也称《菩萨戒经》，其中说：佛"为此地上一切众生、凡夫、痴暗之人，说我本卢舍那佛心地中，初发心中常诵一戒：...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06525546956.html